La scossa del Papa che mette all’angolo i politici
Huffington Post
Bene hanno fatto i politici a non sgomitare più di tanto per avere un posto in prima fila nello stadio di quest’isola bruciata dal sole.
Bene hanno fatto i politici a non sgomitare più di tanto per avere un posto in prima fila nello stadio di quest’isola bruciata dal sole. Ne sarebbero usciti coi completi blu impiastrati di terra e la faccia rossa per la vergogna. Il “no” di papa Francesco alla “globalizzazione dell’indifferenza” riguardava proprio loro, prima di tutti. E la responsabilità per i venticinquemila migranti che in questi anni non ce l’hanno fatta a raggiungere le coste di Lampedusa e il mare se li è portati via.
Altro che strette di mano, genuflessioni e faccette da offrire alle telecamere. Questo è stato un viaggio di penitenza e senza sconti. Così lo voleva “padre Bergoglio”. Semplice, sobrio, rigoroso. E così è stato. Con tanti saluti a chi aveva raccontato di un’isola che sulla visita papale aveva costruito un piccolo business di magliette e tutto esaurito. Mentre Francesco parlava alla gente, non c’era un solo locale aperto. I lampedusani erano con lui allo stadio. Di dentici e ricciole se ne riparlerà stasera.
Per scuotere le coscienze e ricordare i morti Francesco ha scelto subito il mare, dove ha lanciato una corona di fiori bianchi e gialli. E appena messo piede a terra da una motovedetta della Guardia Costiera circondata da decine di barche di pescatori, ha incontrato un gruppo di migranti del centro di accoglienza che rischia nuovamente di scoppiare (all’alba ne sono arrivati altri 166, dopo i 500 di tre giorni fa). Infine, la messa penitenziale celebrata nella polvere dello stadio tra l’arcivescovo di Agrigento, monsignor Francesco Montenegro e il parroco dell’Isola, don Stefano Nastasi.
“Domandiamo al Signore la grazia di piangere sulla nostra indifferenza, sulla crudeltà che c’è nel mondo, in noi, anche in coloro che nell’anonimato prendono decisioni socio-economiche che aprono la strada a drammi come questo”, ha detto il Papa nell’omelia (leggi il testo integrale).
Ha ringraziato la gente di Lampedusa e Linosa (“Voi siete una piccola realtà, ma offrite un esempio di solidarietà!”) e si è rivolto ai migranti musulmani “che stanno iniziando il digiuno di Ramadan”, certo col pensiero rivolto a un Egitto in fiamme e a un Sud del mondo che gli sta a cuore più dei concerti in Vaticano.
Così Francesco ha abbracciato Lampedusa e ne è stato ricambiato, letteralmente.
Questa visita che segna l’inizio del suo pontificato verrà consegnata alla storia non solo per la scossa al cerimoniale (niente papamobile ma un fuoristrada prestato da un residente dell’isola, niente cardinali al seguito, giusto la concessione all’aereo di stato offerto dal nostro governo dopo che Francesco aveva immaginato di raggiungere Lampedusa con un normale volo dell’Alitalia, su cui aveva fatto prenotare quattro posti dalla sua segreteria personale), ma per l’aria nuova che fa respirare intorno. “Che ci provino a fermarlo”, mi dice un sacerdote che suda di felicita’ nella sua tonaca nera, camminando a un metro da terra lungo via Roma. “Non ce la faranno”.
Il testo dell’omelia
Immigrati morti in mare, da quelle barche che invece di essere una via di speranza sono state una via di morte. Quando alcune settimane fa ho appreso questa notizia, che purtroppo tante volte si è ripetuta, il pensiero vi è tornato continuamente come una spina nel cuore che porta sofferenza. E allora ho sentito che dovevo venire qui oggi a pregare, a compiere un gesto di vicinanza, ma anche a risvegliare le nostre coscienze perché ciò che è accaduto non si ripeta.
Prima però vorrei dire una parola di sincera gratitudine e di incoraggiamento a voi, abitanti di Lampedusa e Linosa, alle associazioni, ai volontari e alle forze di sicurezza, che avete mostrato e mostrate attenzione a persone nel loro viaggio verso qualcosa di migliore. Voi siete una piccola realtà, ma offrite un esempio di solidarietà! Grazie anche all’Arcivescovo Mons. Francesco Montenegro per le sue parole. Un pensiero lo rivolgo ai cari immigrati musulmani che stanno iniziando il digiuno di Ramadan, con l’augurio di abbondanti frutti spirituali. La Chiesa vi è vicina nella ricerca di una vita più dignitosa per voi e le vostre famiglie.
Questa mattina, alla luce della Parola di Dio che abbiamo ascoltato, vorrei proporre alcune parole che soprattutto provochino la coscienza di tutti, spingano a riflettere e a cambiare concretamente certi atteggiamenti. «Adamo, dove sei?»: è la prima domanda che Dio rivolge all’uomo dopo il peccato. «Dove sei?». E’ un uomo disorientato che ha perso il suo posto nella creazione perché crede di diventare potente, di poter dominare tutto, di essere Dio. E l’armonia si rompe, l’uomo sbaglia e questo si ripete anche nella relazione con l’altro che non è più il fratello da amare, ma semplicemente l’altro che disturba la mia vita, il mio benessere. E Dio pone la seconda domanda: «Caino, dov’è tuo fratello?». Il sogno di essere potente, di essere grande come Dio, anzi di essere Dio, porta ad una catena di sbagli che è catena di morte, porta a versare il sangue del fratello!
Queste due domande di Dio risuonano anche oggi, con tutta la loro forza! Tanti di noi, mi includo anch’io, siamo disorientati, non siamo più attenti al mondo in cui viviamo, non curiamo, non custodiamo quello che Dio ha creato per tutti e non siamo più capaci neppure di custodirci gli uni gli altri. E quando questo disorientamento assume le dimensioni del mondo, si giunge a tragedie come quella a cui abbiamo assistito.
«Dov’è tuo fratello?», la voce del suo sangue grida fino a me, dice Dio. Questa non è una domanda rivolta ad altri, è una domanda rivolta a me, a te, a ciascuno di noi. Quei nostri fratelli e sorelle cercavano di uscire da situazioni difficili per trovare un po’ di serenità e di pace; cercavano un posto migliore per sé e per le loro famiglie, ma hanno trovato la morte. Quante volte coloro che cercano questo non trovano comprensione, accoglienza, solidarietà! E le loro voci salgono fino a Dio! «Dov’è tuo fratello?» Chi è il responsabile di questo sangue?
Nella letteratura spagnola c’è una commedia di Lope de Vega che narra come gli abitanti della città di Fuente Ovejuna uccidono il Governatore perché è un tiranno, e lo fanno in modo che non si sappia chi ha compiuto l’esecuzione. E quando il giudice del re chiede: «Chi ha ucciso il Governatore?», tutti rispondono: «Fuente Ovejuna, Signore». Tutti e nessuno! Anche oggi questa domanda emerge con forza: Chi è il responsabile del sangue di questi fratelli e sorelle? Nessuno! Tutti noi rispondiamo così: non sono io, io non c’entro, saranno altri, non certo io. Ma Dio chiede a ciascuno di noi: «Dov’è il sangue di tuo fratello che grida fino a me?». Oggi nessuno si sente responsabile di questo; abbiamo perso il senso della responsabilità fraterna; siamo caduti nell’atteggiamento ipocrita del sacerdote e del servitore dell’altare, di cui parla Gesù nella parabola del Buon Samaritano: guardiamo il fratello mezzo morto sul ciglio della strada, forse pensiamo “poverino”, e continuiamo per la nostra strada, non è compito nostro; e con questo ci sentiamo a posto. La cultura del benessere, che ci porta a pensare a noi stessi, ci rende insensibili alle grida degli altri, ci fa vivere in bolle di sapone, che sono belle, ma non sono nulla, sono l’illusione del futile, del provvisorio, che porta all’indifferenza verso gli altri, anzi porta alla globalizzazione dell’indifferenza. Ci siamo abituati alla sofferenza dell’altro, non ci riguarda, non ci interessa, non è affare nostro!
Ritorna la figura dell’Innominato di Manzoni. La globalizzazione dell’indifferenza ci rende tutti “innominati”, responsabili senza nome e senza volto. «Adamo dove sei?», «Dov’è tuo fratello?», sono le due domande che Dio pone all’inizio della storia dell’umanità e che rivolge anche a tutti gli uomini del nostro tempo, anche a noi. Ma io vorrei che ci ponessimo una terza domanda: «Chi di noi ha pianto per questo fatto e per fatti come questo?», per la morte di questi fratelli e sorelle? Chi ha pianto per queste persone che erano sulla barca? Per le giovani mamme che portavano i loro bambini? Per questi uomini che desideravano qualcosa per sostenere le proprie famiglie? Siamo una società che ha dimenticato l’esperienza del piangere, del “patire con”: la globalizzazione dell’indifferenza! Nel Vangelo abbiamo ascoltato il grido, il pianto, il grande lamento: «Rachele piange i suoi figli… perché non sono più». Erode ha seminato morte per difendere il proprio benessere, la propria bolla di sapone. E questo continua a ripetersi… Domandiamo al Signore che cancelli ciò che di Erode è rimasto anche nel nostro cuore; domandiamo al Signore la grazia di piangere sulla nostra indifferenza, sulla crudeltà che c’è nel mondo, in noi, anche in coloro che nell’anonimato prendono decisioni socio-economiche che aprono la strada a drammi come questo. «Chi ha pianto?».
Signore, in questa Liturgia, che è una Liturgia di penitenza, chiediamo perdono per l’indifferenza verso tanti fratelli e sorelle, ti chiediamo perdono per chi si è accomodato, si è chiuso nel proprio benessere che porta all’anestesia del cuore, ti chiediamo perdono per coloro che con le loro decisioni a livello mondiale hanno creato situazioni che conducono a questi drammi.
«Adamo dove sei?», «Dov’è il sangue di tuo fratello?». Amen.
Fonte: www.huffingtonpost.it
8 luglio 2013
